시잔쥔, "인민놀이터 먹튀 검증" 편집장. 놀이터 먹튀 검증박사인 그는 한때 우리 대학 교수와 부총장, 중국작가협회 루쉰놀이터 먹튀 검증대학 부총장을 역임했습니다.
11월 26일 저녁, 눈은 아직 녹지 않았고 얼어붙을 만큼 추웠습니다. '인민놀이터 먹튀 검증' 편집장 스잔쥔이 산둥대학교에 나타나 '인간의 이야기와 생물의 시학'이라는 주제로 연설을 했습니다.
산둥놀이터 먹튀 검증교에서 읽고 가르친 18년간의 잊지 못할 추억
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Shi Zhanjun은 그해 Shanda 대학에서 현대 놀이터 먹튀 검증사에 관한 과목을 가르쳤습니다. 또한 그는 학생들에게 현대 놀이터 먹튀 검증에 대한 선택 과목인 "현대 놀이터 먹튀 검증의 인기 주제"와 "현대 놀이터 먹튀 검증 작품에 대한 선별 강의"를 가르쳤습니다. “우리의 많은 놀이터 먹튀 검증 연구는 종종 놀이터 먹튀 검증적 개념만을 연구할 뿐, 놀이터 먹튀 검증 작품의 세밀한 감정에서 시작되는 경우는 거의 없습니다. 그때 저는 놀이터 먹튀 검증 공부가 먼저 놀이터 먹튀 검증 작품부터 시작되어야 한다고 느꼈습니다. 나는 놀이터 먹튀 검증의 장점, 놀이터 먹튀 검증의 아름다움, 놀이터 먹튀 검증의 얽힘을 느꼈습니다. 나는 반 친구들에게 Lu Xun의 "Duck 's Comedy"와 Shi Tuo의 "A Sneeze"라는 두 편의 단편 작품을 들려주었던 것을 분명히 기억합니다. 우리는 그것에 대해 매우 관심을 갖고 2주 동안 논의했습니다. 그래서 놀이터 먹튀 검증의 세계를 열면 이론의 세계보다 훨씬 더 크다는 것을 알게 될 것입니다.”
삶의 시에서 현재까지 배우는 놀이터 먹튀 검증
내가 "인간 이야기와 생물의 시"라는 겉보기에 "신비한" 제목을 선택한 이유는 Shi Zhanjun이 다년간 놀이터 먹튀 검증을 가르치고 연구한 경험과 그의 후속 작업인 "인민 놀이터 먹튀 검증" 때문이었습니다. 그는 우리가 놀이터 먹튀 검증사를 이해하기 위해 항상 선인의 이론을 사용하므로 놀이터 먹튀 검증사에 대한 통찰력이 부족하다고 믿습니다. “예를 들어 우리는 진나라 시대의 노자와 장자를 매우 잘 알고 있습니다. 그리고 우리는 그들이 쓴 내용도 잘 알고 있으며, 유교 전통과 후기 왕양명의 정신 철학도 잘 알고 있습니다.
5월 4일 새로운 놀이터 먹튀 검증 운동에서 Zhou Zuoren은 유명한 "인류 놀이터 먹튀 검증"을 썼습니다. 이는 당시 매우 중요하고 분명한 역사적 의미를 가지고 있었지만, 이는 또한 분명히 서구 르네상스 사상과 인간 우월주의 경향에 영향을 받았습니다. 분명히 점점 더 분명해지고 있습니다.
“맹목적으로 놀이터 먹튀 검증를 노래하는 자들은 조만간 놀이터 먹튀 검증에 버림받을 것입니다.”
스잔쥔은 지금까지의 발전과 함께 중국 현대놀이터 먹튀 검증이 사람들 자신과 시대의 이야기에 점점 더 많은 관심을 기울여 왔다고 말했습니다. 사회와 시대를 제외하고는 다른 것을 찾기가 어려운 것 같습니다. 이로 인해 현대 작가들의 글쓰기 주제는 점점 더 반복적이고 빈약해졌습니다. , "예를 들어, 우리 도시 놀이터 먹튀 검증은 항상 사람의 둥지로 제한됩니다. 기관, 회사 또는 이동 생활에 관한 것이든 모두 음모에 관한 것입니다. 작가는 마음 속에 더 넓은 준거 틀이 없고, , 그의 작품은 불완전해야합니다.”
사실 놀이터 먹튀 검증 작품은 시대와 사회에만 관심을 갖고 시대의 흐름을 따라가며 오랫동안 전해지기 어렵습니다. "시대를 위해 맹목적으로 노래하는 사람들은 조만간 시대를 놔두세요." Shi Zhanjun은 Zhao Shuli가 한때 놀이터 먹튀 검증적 인물 기관차 였지만 곧 Zhou Libo와 Ding Ling으로 대체되었다고 말했습니다. "신 중국 건국 이후 작가는 Jia Liuqing은 농촌에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 농촌 토지 개혁과 협동화가 어떤 것인지 정말 알고 싶었습니다. 그는 열심히 노력하여 『기업가 정신』을 썼고, 이 책은 그가 가장 읽기 힘든 작품이기도 했습니다. 집필 과정에서 그는 당시 시대적 상황에 대해 끊임없이 고민하며 “과도하게 시대를 대변하고 싶었으나 결국 시대가 정한 잘못된 길로 빠져들게 됐다”고 말했다.
물론 우리 근현대 놀이터 먹튀 검증의 역사는 사회와 시대에만 국한되지 않으며 Renwozi의 글에만 국한되지 않습니다. "Feng Zhi와 Mu Dan으로 대표되는 구엽시 학교는 세상을 다시 열었습니다. 인간과 자연의 관계. 인간에 관해 글을 쓸 때 그들은 결코 그것을 잊지 않았습니다. 다른 사람들은 결코 다른 삶을 잊지 않기 때문에 무단의 시 '칭찬'을 예로 들면, 시인은 위험한 순간에도 자신의 삶에만 집중하지 않았습니다. 그는 여전히 모든 것에 관심을 갖고 있으며 삶의 시학의 심오한 의미를 발산하고 있습니다."
시잔쥔은 작가가 시대와 사회의 영향력을 없애고 싶다면 사람의 이야기에서 생물의 시학으로 전환해야 한다고 믿습니다. 구잎 시파와 리얼처럼 그들은 너무나 존경합니다." 예를 들어, 위대한 작가 톨스토이는 군중을 마음 속에 품을 뿐만 아니라 항상 양, 자연, 인간을 마음 속에 품고 있습니다. 또 다른 예는 체호프(Chekhov)입니다. 그는 소설 "초원(Steppe)"을 가지고 있으며 다음과 같은 글을 씁니다. 체코프는 초원을 지나가는 소년의 감정을 소년의 눈으로 묘사했고, 마차 밑에 숨어 번개가 번쩍이는 것을 지켜보는 장면을 썼다. 이것은 단지 풍경에 대한 묘사가 아니라 인간의 본성에 관한 것이다. 고대 중국 놀이터 먹튀 검증 작품은 일관적입니다. 고대인들은 "소위 아름다움은 물가에 있습니다"라고 쓴 것이 아니라 "Jian Jia는 녹색이고 흰 이슬은 서리입니다"라고 썼습니다. 그것은 생명체의 삶이다.”